曹利群：饭票的故事
出身于农村，学的是农业经济学，对现代金融确实不甚了解。一场世界金融危机袭来，令我晕头转向，不知所措。赶紧补课，去看相关的文章和书籍，大多数却故作深奥，加上自己底子太薄，总感觉雾里看花。偶尔一天，想到读初中时饭票的故事，有点豁然开朗的感觉。把此记录下来，求教于金融学专家。
家在山区，我所读的初中，就在一个山脚下，当时没有公路可以进去，非常封闭。方圆七八十里范围的孩子，只能到此求学，并且，大部分只能住校，周末才能回家。由于交通不便，加之当地商品经济不发达，学校很难为住校学生解决饭菜问题。学生只好每周从家里带一罐咸菜，吃一个礼拜。至于吃饭的问题，则是由学生每周末回家背点大米，交给学校，学校再负责给蒸成熟饭。有些心疼孩子的家长，就拉着板车，一次送来一个学期或半个学期的粮食。米交给学校是一次性的，吃饭是日常性的，中间有个时间差，所以要一个凭证。最后，学校就印刷了一部分饭票，只是一张纸，上面盖一个学校的章而已。
这和故事的主题开始有联系了。我们不妨把学校看作是一个独立于人民银行之外的“货币发行机构”，比如“美联储”；不妨把饭票看作是另外一套货币，比如“美元”。家长们辛辛苦苦种粮，孩子们辛辛苦苦背粮，换到手中却只是一张纸，这是需要勇气的，或者说，这种交换必须建立在对学校充分信任的基础上。因为，从一张纸，到下次再换到米饭，中间还得过一段时间，期间会出现哪些事情并不清楚。如果不信任，要监督起来成本很高，这套饭菜供应体系运转起来会很困难。这种信任，建立的途径有二：一是基于农民的纯朴和学生的无知，他们根本就没有想到学校会“捣鬼”，那时的我就这么想的；二是被逼无奈，因为学生住校，除了在学校之外，没有地方解决吃饭问题。这种信任，在社会上也是广泛存在的。好好想一想，我们辛辛苦苦工作，最后赚回来的是人民币，那也是一张纸啊，你为什么会接受呢？道理恐怕一样吧。辛辛苦苦出口创汇，换回的美元，不也是一张纸吗，我们为什么接受呢，道理恐怕也差不多吧。只不过，这时候的信任，叫国家信用。
这种信任或信用，会有被人钻空子的时候。我们读书的时候，对食堂大师傅怀有很深的“敌意”，包括家长。饭票上写的是三两，打回来的饭哪有三两？我们总是怀疑大师傅们从中捞了不少油水。这都不用去查就知道，看看大师傅们，一个个肥头大耳，学校一年一次的拔河比赛，食堂队是“常胜将军”。其实，这都不是最主要的漏洞，还有更要命的。上了年级的人都听说过，那时候，有“高人”能够用笔画出来各种票证，“饭票”也在其列。这是假饭票，就像现在我国有些地方出现了假钞一样。这是对信用的极大冲击。按理说，学生手中有多少饭票，食堂仓库就应该有多少粮食，因为必须“严格按照实物量确定货币发行量”。如果画出来的票能打回来饭，那么，学生手中的真饭票能够打回来的饭肯定减少了，换言之，饭票贬值了。
还有比画票更严重的漏洞，就是无法约束“货币发行机构”的行为。章是学校的，并且是真的，它多盖一点，真的饭票不就多了吗。而学生交的粮食数量是一定的，学校发的饭票越多，学生能打回来的米饭不就越少吗？饭票就越贬值吗？那时候，我们学校还有不少住校的老师，他们不用像学生那样背粮食换饭票。我们听说，学校直接给他们每月固定地发一定数量的饭票。和校领导关系好的老师还能多得一些饭票。这种“发货币”的行为很难受到学生的约束。老师们、甚至是老师们的家属们吃的饭，毫无疑问都是白得的。用个规范的术语来表达，老师及其家属消费的部分来自“铸币税”。在学校范围内发行发票，可得铸币税；在国家范围内发行人民币，可得铸币税；在世界范围内发行美元，更可得铸币税。美国人因此得益大了去了，它对付世界的重要一招，就是发行货币。这是悬在世界各国头上的一枚剑，让世界不得安宁，这次G20峰会之前，人民银行行长就提出来要废除美国在全世界发货币的权力，实在是英明。只是能否得到落实，倒值得疑问。
故事到此还没有结束。在我们同学当中，有少数是城镇户口，是“吃商品粮”的，他们不能像我们那样背粮食换饭票，但他们手中有钱，于是就从农家子弟手中买饭票，按照市场价格一两米多少钱，折算成三两饭票多少钱。农家子弟也愿意干，尤其是那些家里粮食多、劳力多的，对他们而言，无外乎多背一点米来学校就是了，换点钱作为孩子的零花钱也不错啊。一旦饭票能够和人民币兑换后，问题就更复杂了。本来，铸币税只能摊到交粮食的学生，现在好了，因为人民币和饭票是等价交换，饭票贬值后，与之交换的人民币也贬值了，铸币税征收的范围更大了。就好像本来是出口创汇的企业直接换回来美元，美元贬值，按理来说，只有这些企业吃亏，但是，一旦人民币和美元之间形成某种程度上的关联，那就好了，全体使用人民币的企业和人民群众都得跟着吃亏了。
还有，学校周围是农村，周边一些聪明的农民发现了一个赚钱的机会。他们开始在家炒一些菜、做些米饭卖给学生。同学们天天吃咸菜，当然希望吃点新鲜菜。有钱的学生用钱买，没钱的用饭票去买。旁边的一些小买部也学起了这一套，里面的东西基本上都可以用饭票购买。饭票俨然成为了学校周边附近流通的硬通货了。这些做学生生意的农民又不去食堂吃饭，饭票对他们来说本来没有价值。但是，他们收到饭票后，往往打个折扣再去换人民币。由于有折扣，部分“吃商品粮”的学生就不从同学手中购买了，转向从这些做生意的农民手中购买。
一般情况下，这些做生意的农民手中始终多少有些饭票的存货。这些存货的价值在一定程度上也受到学校的影响。简单的说，学校作为“货币当局”，如果发行的饭票超过从学生手中收到的粮食数量，饭票贬值，可换回的米饭的数量必然减少。此时，学生更愿意去农民家里买饭买菜，而不愿意去食堂消费。尤其是那些“吃商品粮”的学生，直接用钱在农民家消费，比起换回饭票再来消费划得来。所以，学生们对饭票的喜好程度下降，农民虽然生意好了，但是，在把饭票换回钱的时候，往往需要提供更大的折扣。
这还是平常时候，要是到了非常时期，就更不得了。我在读书的时候，学校总务处有次被盗，众多饭票被洗劫一空。学校发现后，报了案，但一时破不了（最后也没破了），但饭票天天得用。学校没办法了，决定发行一套新的样式的饭票，学生拿手中的旧饭票兑换新饭票，但规定每个学生最多只能兑换两个礼拜用量的。这下子那些做学生生意的农民可惨了。赶紧托熟悉的学生去兑换手中的饭票，但最后能兑出来的总是少数。拿在手上的旧饭票真成了一堆废纸，农民损失惨重。这和布雷顿森林体系解体时的情况很相似，解体前，美元是和黄金挂钩，就好像饭票发行量和学生交来的大米数量挂钩一样。有一天，美国佬突然宣布美元不挂钩了，这一下子，世界上很多储备有美元的国家都损失惨重。
你看看，学校作为“货币当局”，在与所有使用饭票的主体进行博弈时，它始终处于绝对的主导地位和优势地位。别的主体都难以有效约束它的行为，它可从中获得足够的铸币税，还能在一定程度上控制其他做学生生意的农民。只要接受了饭票，等于无条件地信任了“货币当局”。然而，这种信任，很多时候以“受伤”告终。由此可见，货币发行的权利是多么的重要啊。饭票还只是在一个学校及周边的小范围内流通，人民币可是在全国流通，美元可是在全世界流通，发行货币权利更是不得了！美国的霸权很大程度上是建立在美元霸权的基础上的。它从全世界征收铸币税，并且，美元还成为了美国制约其他国家发展的武器。像我们中国，辛辛苦苦出口创汇换得这些美元，这些美元的价值完全是建立在对美国的信任的基础上的。一旦它不守信用了，像现在这样发行美元来收购本国债券的时候，我们储备的美元的价值还真悬了！它要贬值，对自己的影响倒不大，我们可惨了！它要是哪一天宣布美元贬值一半，我们储备的美元不就贬值一半？
中国人不笨，中国农民也不笨。在我读书的学校，经历过饭票被盗事件后，农民“痛定思痛”、大力创新。他们不再用学校饭票了，但继续做学生的买卖。学生来买东西时，要么直接收人民币，要么记账。记账后，还账的办法有两个，要么还钱，要么把背来的粮食不再交给学校换饭票，而是交给债主，债主会按照大米的市场价格进行折算。最后的格局就是，一部分学生选择A农民家作为“食堂”，把米交给此家，然后天天在此消费，农民做账，但账本上每顿饭消费金额必须由学生本人签字认可，隔一段时间后清账。当然，还有另外一些学生选择B农民家作为食堂，如此等等。由于农民完全不用饭票了，学校作为“货币发行当局”自然也就无法对他们施加影响了。农民的这种做法，实质是在创造自身的信用，发行自家认可的、小范围内流通的货币，这和学校发行的饭票是一种竞争关系。因为这样做的农民多了后，学校饭票发行量下降，学校能够征收的铸币税自然减少，学校在和有关主体的博弈中占不到很大便宜了。把这个智慧放大到全球，如果通过成立若干个区域性的地区合作组织，且在合作组织内部使用特定的货币结算，而不采用美元结算，美国货币当局的地位自然就下降了。现在经济全球化的步伐有所减缓，区域化合作却是风起云涌，和结算货币肯定有点关联。我国积极倡导或参与上海合作组织、东盟等，都非常必要。当然，在一个合作组织内部，如果能够采用某一个国家的货币，该国货币流通的范围扩大，发行当局的地位就会提升。我们积极推进在周边东南亚一些国家进行人民币结算工作试点，具有非常重要的意义。
从一个学校的事去联想全球的事情，多少有些可笑。中间自然存在不少漏洞，恳请方家指教。